人生在世，“百年三万六千日，不在愁中即病中”。若能修道见道，“云在青天水在瓶”，“千江有水千江月，万里无云万里天”不失为一种解脱。
    有一个和尚住茅蓬的时侯，就写了一副很好的对子：“万里青天开笑口，三间白屋竖拳头”。清朝有位历史学家赵翼，也是大诗人，大文豪，他晚年写了三首有名的诗，其中有一首说：“少时学语苦难圆，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。”苏东坡说：“书到今生读已迟”。这些就是所谓的“般若”。
    “般若”可以理解为大智慧，佛说有五种大智慧，这里就不赘述咯。
    金刚经，全称《金刚般若波罗密经》。金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧。佛学讲的六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。所谓“波罗密”，一般的翻译就是到彼岸，有些最后加一个多字，成为般若波罗密“多”。《金刚般若波罗密经》如果照含意来说明经名，就是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。
    佛经比较像论语，都是佛的弟子问道的时候的记录。比如二百六十个字的心经，向佛提问题的主角是舍利子，佛的十大弟子之一。另如楞严经的主角是阿难。金刚经的主角则是须菩提。插一句，须菩提就是孙悟空的师父哦！
   
   
    既然是“之一”，就介绍一些我学到的皮毛吧。
   
    1、金刚经告诉我们，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。时间是相对的，真正的时间，万年一念，一念万年，没有古今，没有去来，等于一首古诗：“风月无古今，情怀自浅深”。

    2、如来、菩萨、罗汉
    “无所从来，亦无所去，故名如来”，有诗云：“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修”。
    “菩萨”，这也是梵文的翻译，它的全称是菩提萨缍。菩提的意思就是觉悟，萨缍是有情。如果当时翻译成觉悟有情，那就一点味道都没有了。“菩萨”是佛弟子中，走大乘路线的一个总称。
    一个人如果觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底下抹油溜了，这种人叫做“罗汉”。但是菩萨境界则不然，觉悟了，解脱了世间一切的痛苦，自己升华了，但是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度一切众生。这种牺牲自我，利益一切众生的行为，就是所谓有情，是大乘菩萨道。 

    3、一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。

    4、“住”“止”“定”
    住就是当下
    如何才能安住？无所住即是住。拿禅宗来讲，住即不住，不住即住。无所住，即是住。所以人生修养到这个境界，就是所谓如来，心如明镜，此心打扫得乾乾净净，没有主观，没有成见，物来则应。
    宋朝大诗人苏东坡，他是学禅的，他的诗文境界高，与佛法、禅的境界相合。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。
    “定”好像是入定那种，具体没有学到。:-)
   
    5、四相
    我相、人相、众生相、寿者相
   
    6、无余涅盘
    涅盘分两类，“有余依涅盘”及“无余依涅盘”。
   
    7、洪福与清福
    红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫做享洪福。清净的福叫做清福，人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时侯，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到洪福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的洪福，对洪福有厌离心，才是走向学佛之路。
   
    我好像还好哦，没有厌世嘛，也没有完全看开。研究研究嘛，何必那么认真呢？呵呵。
    无所欲，无所求，这才是佛的境界吧。
    “学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天。”希望我不要离佛越来越遥远。

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    南怀瑾讲的是昭明太子编章的鸠摩罗什翻译版本，共分32章。学完的部分摘录如下：

　　　　第一品　　法会因由分
【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。】

　　　　第二品　　善现启请分
【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。】

　　　　第三品　　大乘正宗分
【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。】

　　爱情就是淡淡《菊花香》

　　“我的爱不会因任何人而动摇，我的爱根本不可能动摇，因为，我是一棵树，只有把根扎在你心里才能活下去。”
　　如果说村上春树告诉人们什么是小资，菊花香作者金河仁正是在告诉人们什么是浪漫悲情，树一样的爱情是凄美的，在新生命与死亡交错之间，爱人最终离去了，留下了爱与爱的见证……

　　电影就象片名一样，不管是音乐，画面，人物，还是导演的拍摄手法，所有的一切都散发出菊花独有的味道，淡淡的，素雅的，宁静中渗透着一丝丝甜蜜的凄凉！那种淡淡的忧伤的爱情，并不浓烈，也不故作凄美，生活怎样，它只稍稍艺术化罢了。看电影《菊花香》，是种温馨而悲情并存的享受。是该相信，有些人，我们可以守护很久，即使不能呆在她身边，也愿远远观望。等待或许在现实中不被肯定，但在每个人心灵深处，也是在真挚期待的吧？

　　这是一个很简单的故事，是关于一段不朽的爱情——一个男子爱上一个女子，等待，得到，然后又失去，追忆。
　　很多时候，爱上某一个人是不需要理由的，仁河爱上熙哉，与其说是因为她的美丽聪颖善良温柔，不如说只是因为她头发散发出的淡淡香气。那是一种来自灵魂中的直觉，是无法解释的刻骨铭心。他从此对这个明媚开朗的女孩一往情深，不顾她已经有了男友，也无视她年长于他的现实。从她毫不犹豫的拒绝他的爱，幸福的戴上别人的婚戒，到她在车祸中失去了所有亲人，从她一个人独自在忧伤中寂寞沉沦，到她终于被他的执着打动以身相许，他一直默默的守护在她身边，等了她整整七年。
　　他终于治好了她的忧郁，她颓败的生命因他悉心的呵护滋润而日渐丰盈，她被宠的像个小孩。那是他们生命里最好的季节，爱情像花一样甜美盛放。
　　然而如此的幸福那如此的完美，是连上天也要嫉妒的吧？怀孕的同时，她被查出得了绝症。熙哉心想，即使选择化疗，也不过是拖延几个月的光阴，不如留下一个孩子给他，替她陪伴爱人走完剩下的时光。
　　她对他小心的隐瞒了一切，在他面前强颜欢笑，独自承担，日日憔悴，只在暗夜里疼痛难忍的时候，才会跑到角落里轻声呜咽。
　　仁河终究还是了解了真相，悄悄辞了职，带她去海边，日日坐看红日秋叶。为了保住孩子，在病痛袭来的时候，熙哉依然挣扎着推开了仁河的手，坚持不肯注射任何药物。明明是要走的一个，她却怜惜的看着仁河说，我走了以后，谁来照顾你，空荡荡的屋子谁来陪伴你……

　　唯美的音乐，清新的场景，甜蜜的爱情，轻快的节奏。从影片的本身来看，它继承了韩国电影固有的唯美细腻的风格，无论灯光、场景和服饰都能使人感到视觉上的享受。影片在饱含淡淡的哀愁的吉他轻弹中开始，奠定了整个影片的基调，这个曲子本博音乐列表中有的。仁河和熙哉乘船前往营地的那个段落，夕阳西下，整个大海波光粼粼，仁河因为第一次单独与心爱的人在一起，坐在船头放声高歌，情景交融，使人感到了爱情的诡秘和幸福。对白设计的也颇有功力，记忆最深的是仁河买光了熙哉爱喝的松子酒，把它整齐的堆放在熙哉的门前，借以感动自我封闭的熙哉。熙哉流泪的问 “为什么你爱我”仁河的对白简单而深刻，他说“因为是你”。听到这句话顿时没有了感觉，真正的无以言表。
 

　　“只有跟你在一起的时候我才是活着的，我一个人的时候，就连最耀眼的太阳也失去了光彩。”——也许，也许再也没有比这更凄美的爱情了，就仿佛要不是钟摆忽然停下来，谁又知道，我曾经等待。
　　原来最最理想的爱情，不是浓烈炽热迅猛狂野的，而是隽永恒久萦绕身边的，如同那唇边发上恬淡清雅的菊花香，是永远不曾散去的美丽回忆。

　　爱情的美好，就像菊花那样散发出淡淡的香味。

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向左走 向右走

—2008年5月31日通货膨胀和成本正常化

（演讲人：彭程）

彭程先生是花旗资本市场及企业银行亚太区经济与市场研究部副总监，负责宏观经济分析及预测，并与花旗环球经济与市场研究部经济学家合著经济研究报告。此次演讲，彭程先生介绍了中国最近一段时间的通货膨胀，及其重要成因即成本正常化。

通货膨胀的成因有很多：1）货币与信贷供应量增加；2）食品与大宗商品供给的增长慢于需求及国际原料价格上涨；3）成本正常化即投入品价格改革。

货币供应量变化后，CPI（通货膨胀）会在一年后才会有所反应，即滞后一年。但是长远来看，通货膨胀跟货币供应量的变化基本持平。而且根据历史数据，出口放缓，通货膨胀也会相应放缓。彭程认为，如果出口年内能控制在15%，CPI将降至7%。

随着GDP的增长，中国的耕地面积越来越小，2007年已降至18亿亩的警戒线，农产品供给出现较大缺口。新兴市场人口的生活水准调高；能源、其它原材料价格上涨；生物燃料的需求；气候恶化；供给对高价反映的有限与滞后；投机性资本进入粮食市场等等都导致了粮食和食物价格的上涨。但是，根据米价涨20%的人均影响仅为90元人民币，以及28%的谷物是作为饲料来看，中国的粮食价格会比较稳定。

美国作为世界第一大经济体和中国重要的贸易伙伴，对中国经济的影响也不容忽视。人民币对美元增值速度会有较大浮动，美元贬值会进一步加剧。花旗预测，2010年人民币兑美元汇率要破六，到了2012年，人民币兑美元汇率会低于5.5。伴随着美元的贬值，稀有金属的价格大幅上涨。而中国作为稀有金属的进口大国（比如，中国钢铁的需求占全球的一半），也承受着巨大的成本压力。美国经济衰退对中国经济会有很大的负面影响。

彭程特别指出，中国经济增长放缓通胀高企很大程度上是受到成本正常化的影响。他认为，中国的成本扭曲由来已久，包括劳动力、土地、大宗商品、资金成本、环境成本和其他成本。比如，2006年，中国能源价钱是国际能源价格的60%。经过研究，他们发现中国投入品价格的扭曲和低估使中国制造业节约了约3.83万亿成本，这个数字大约相当于2007年中国GDP的15.5%，规模以上企业利润总和的两倍。

成本上升后，中国制造的优势并不会消失。比如，中国商品从生产到销售仅需要25天，中国出口业仍十分有竞争力。人工成本优势将继续存在，目前我国制造业的平均人工成本只有美国的5%，根据韩国和台湾地区的经验，即使人均GDP达到15000美元，其人工成本也只及美国的25%到50%。而且，成本正常化可以促进生产者与消费者之间的收入再分配，进一步扩大内需，拉动经济。

生产成本上升除了会推动通货膨胀，还会挤压企业的利润。成本正常化之后中国企业将面临一个压缩利润的过程，有一批企业会出现利润减少到破产的过程，然后会出现新一轮的行业整合，企业数量下降，最后行业的少数的领先者将获得定价权，那时将出现通胀压力。

郎咸平的“二元经济”理论有一定道理，他认为中国经济并没有全面过热，而是存在长期结构性失衡，即上游国有垄断部门的长期“过热”与下游竞争性部门的长期“过冷”同时并存。随着美国“9.11”事件后走向单边主义，中国加入WTO，地方政府为了自身利益联合房地产开发商导致了房地产迅速升温，从而为上游的原材料、能源等国有垄断部门的发展提供了强劲需求。进一步，从2005年下半年开始，巨量游资及银行信贷资金涌入股市，推动了股价全面暴升，出现了多年罕见的牛市奇观。

总而言之，中国的通货膨胀除了有彭程先生介绍的三个原因之外，中国加入WTO之后有关经济将加快发展的预期与政策调整；全球化给中国经济带来的负面效应，如国企的生存压力，也从不同方面推动了通胀的发展。

现在，中国经济再一次站在了发展的十字路口，究竟是“向左走”还是“向右走”值得每位国人深思。

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合久必分 分久必合

—2008年5月17日中国家电连锁零售业的形成和发展

及资产力量在其中所起的作用

（演讲人：陈晓）

话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……

改革开放，在新国美电器集团总裁、永乐中国董事长陈晓看来，实际上是人性的释放。家电，改善着人们的生活品质，因此在改革开放人性释放的过程中，愈来愈受到人们的重视。

20年前，每家的家用电器价格总计不超过2000人民币；到了现在，这个数字大概是20000人民币左右，翻了近十倍。种类也越来越多样化：从冰箱、洗衣机、彩电、收录机，到电脑、空调、微波炉、电饭褒，再到将来的清洁机器人、家用美容电器、家用保安系统、家用智能控制台。同时，家用电器的市场总规模也从